Массовое поклонение в Литве ушедшему из жизни Альгирдасу Бразаускасу, с объявлением государственного трехдневного траура, не должно заслонить такой, казалось бы, мелочи, как запрет на внесение его останков в церковь для отпевания.
Хотя этот запрет был наложен не литовскими властями, а иерархами литовской католической церкви (а некоторые из нынешних и бывших литовских руководителей выразили недоумение по поводу запрета), все же мы не должны считать этот скандальный, иначе не назовешь, запрет всего лишь капризом церковных властей. Валдас Адамкус, например, выразил «непонимание» такого шага. А что тут не понять?
Альгирдас Бразаускас всегда был нелюбим так называемыми литовскими «патриотами», литовской эмиграцией (не сегодняшней, трудовой, а той, послевоенной, политической): в нем видели «первого секретаря Компартии», главу «бывшей советской номенклатуры», чуть ли не предателя интересов Литвы, «коллаборациониста». Это сегодня не только бывшие его соратники по партии, но и его идеологические противники говорят хорошие слова о нем. Потому что ведущие западные СМИ и многие западные лидеры заявляют, что ушел великий человек, великий политик. И нужно быть на волне. Потому что это волна всенародной любви к человеку, которого уже называют «последним хозяином страны», последним «литовским князем». И на этой любви можно заработать у избирателей и дополнительные очки, которые так нужны на будущих выборах.
Но пора сказать и правду: отношение к Бразаускасу, которое навязывали литовцам правые, клеймя его за слишком дружественное отношение к России, нежелание стать на колени, посыпать голову пеплом и отречься от своего «советского и коммунистического прошлого» (никогда Бразаускас не называл режим, которому служил, «оккупационным») — это не только не решенный, но и продолжающий заостряться идеологический вопрос.
Чем было для Литвы полстолетия пребывания в составе СССР? Если это была оккупация и ад, подобный нацистскому аду освенцимов (советский режим приравнен к нацистскому), то Бразаускаса нынешние находящиеся у власти правые должны не возвеличивать, а проклинать, как проклинают сегодня нацистских преступников. Но они отдают дань великому человеку. Так нужно разобраться и быть логичным в своих идеологических посылках: ведь Бразаускас был на протяжении десятилетий среди руководителей советской Литвы, а под конец СССР и первым секретарем ЦК Компартии Литвы. До чего доходит абсурд правого мышления — можно проиллюстрировать на следующем примере: Сейм Литвы принял постановление о запрете советской и нацистской символики — с запретом изображать и лидеров советского и нацистского режима. Стало быть, должен был быть введен и запрет на изображение рядом с портретами Гитлера — и изображения «лидера советского режима» Бразаускаса. Но в силу очевидной абсурдности такого решения — никто, конечно, не стал запрещать изображать портреты президента, а затем и премьера независимой Литвы Бразаускаса. И сегодня его похоронят в Пантеоне президентов, со всеми почестями. Как тогда с законом о запрете на изображение и почитание лидеров советского режима?
Мы видим, что правая идеология кормится удобными для определенных политиков мифологемами, которые помогают сбивать и обеспечивать себе электорат, но не имеет ничего общего с реальностью.
Почему Бразаускаса не мучил комплекс преступника (как вряд ли мучит он сегодняшнего руководителя Литвы, преподавателя партшколы при ЦК КПЛ, воспитанницу и ученицу Бразаускаса)? Почему он не чувствовал себя предателем интересов литовского народа, находясь с шестидесятых годов среди верхушки правителей советской Литвы? Да потому, что он себя ни преступником, ни предателем интересов народа не считал. Для него мифы правых, помещавших себя на вершину ими созданной иерархии ценностей, не существовали. Потому что Бразаускас строил в Литве не освенцимы — как это пытаются доказать те политики, которые приняли закон о запрете советских символов и запрете понимания этого периода литовской истории не как «оккупации» — а промышленные предприятия и лучшие в СССР дороги (которыми Литва гордится и сегодня), фермы и атомные электростанции. Бразаускас не был нацистом, как получается по логике тех, кто принимал и продолжает принимать законы, приравнивающие нацизм и коммунизм, нацистскую и советскую «оккупацию».
Никто не отрицает, что литовский народ был травмирован и очень сильно, когда тысячи литовцев после присоединения Литвы к СССР были вывезены в Сибирь по сталинскому приказу. Но почему правая идеология не отделяет эти события от дальнейших десятилетий, которые носили совсем другой характер? Почему делает вид, что все пятьдесят лет только и делали, что тысячами вывозили в Сибирь? Бразаускас и нынешнее поколение литовцев, помнящих советские времена, жили не в сталинскую эпоху. И массовых репрессий во времена Бразаускаса не было. А что было? Об этом лучше всего вам расскажут ностальгирующие по советскому времени «несознательные» литовские граждане. Они не были обработаны вражеской пропагандой — они просто помнят те времена и могут сравнивать с сегодняшними.
Более того, пора сказать шокирующую правду: если бы не литовские коммунисты и не их «патриотическая хитрость», не было бы не только более 80% литовскоязычного населения в стране (сравним с соотношением русских и латышей в Латвии, русских и эстонцев в Эстонии), но и, быть может, самой независимой Литвы. Сегодня правые клеймят бывших коммунистов, «приспособленцев», которые посмели пойти на службу «оккупационному режиму», вместо того, чтобы уехать, как большинство патриотов, на Запад, в Америку, и там «бороться», сидя на своих виллах в безопасности и попивая виски. Им также вменяют в вину, что они не пошли массово в «диссиденты» (а почему те, что осели в америках, не остались в советской Литве и не пошли в диссиденты?). Таким образом, вина Бразаускаса в том, что он не стал диссидентом. При этом не думают, что не будь таких, как Бразаускас, которые своей широкой спиной заслонили Литву от Центра, Литва бы по уровню жизни, патриотического воспитания, сохранения языка и культуры не лидировала бы в СССР. И не дошла бы к точке перехода к независимости в том виде и состоянии, в котором она была на конец 1980-х годов.
Каким образом удавалось литовским коммунистам заслонить Литву? Методы были не диссидентские. Диссиденты не смогли бы добиться «аграрного статуса» республики, охранив ее от «всесоюзных строек» (за исключением разве что Игналинской АЭС — и, как результат, единственный русскоязычный город строителей и обслуживателей АЭС Висагинас: а могла быть вся страна). Тем самым обеспечив невиданно низкое наличие русских в стране в 6% (сегодня порядка 4%). Этот фокус, который удалось проделать литовским коммунистам, до сих пор покрыт тайной. Диссиденты также не смогли бы обеспечить преподавание в литовских вузах на литовском языке. И поддержку патриотических литовских поэтов, пусть некоторые из них для вида и написали одно-другое стихотворение про Ленина и партию. Ни диссиденты, ни эмигранты на американских виллах не обеспечили высокий уровень жизни и культуры литовцев. Может, Бразаускас запретил знаменитые Дни песни, когда весь народ пел хором? Кто, прикрываясь для вида верностью правящей идеологии, хитро воспитывал нацию на протяжении десятилетий, поддерживал национальный дух? Настоящие оккупанты и их сатрапы так поступают? Может, сегодняшние классики литовской культуры, многие из которых еще живы, воспитавшие народ и сохранившие национальное сознание, сидели массово по советским освенцимам, а не были лауреатами государственных советских премий и не купались в привилегиях, странным образом предоставленных им «оккупационным режимом»?
Говорят, методы Бразаускаса и ему подобных были советскими. Эти люди были не мифотворцами, а реалистами. Говорят, они возили в Москву, в Центр то, что сегодня называется «взятками» — наверно, не деньги (в Кремле в деньгах не нуждались: тяжело представить в советское время такую коррупцию в верхах, которая сейчас процветает в Литве): ходят легенды, что возили «литовскую колбасу». Что приглашали на специальные охотничьи угодья, созданные в Литве, московских боссов, московских секретарей. А известно, как они любили охоту. И женщин. Говорят, на московских гостей, засевших на вышках, специальные рабочие выгоняли диких кабанов, которых московские босы в азарте расстреливали в упор. А потом, после баньки и пива (и напитков покрепче), принимали решения «в пользу Литвы». Закрывали глаза на вещи и процессы, на которые глаза не закрывали в других республиках.
Конечно, по сравнению с чистыми диссидентами-романтиками, с правыми идеологами, сочинявшими свою идеологию на виллах, Бразаускас и иже с ними были грязными предателями-коллаборационистами. Но литовские правые не желают признать, что служивший «оккупантам» (по нынешней терминологии Сейма) Бразаускас и иже с ними — сохранили Литву. Сохранили национальное сознание и национальную культуру, которая, в советское время, на самом деле была приоритетной областью (культуру, которую сегодня уже заканчивают разрушать правые либералы, финансирующие ее «по остаточному принципу»: любой литовец признает, что в советское время место культуры было на десять порядков выше, чем сегодня, когда она является для государства бедной золушкой). И именно поэтому сохранился народ, который смог пойти на такой отчаянный шаг, как выход из СССР.
Обозреватель британской газеты The Economist Эдвард Лукас главной чертой Бразаускаса назвал «ловкость». Хитрость. Не никем не избранные диссиденты захватили Верховный Совет Литвы и, установив свою власть, провозгласили независимость. Вариант Киргизии — a la большевистский переворот — в то время был немыслим. Несмотря на слабость Центра, все было бы задушено в зародыше. И надолго. Советский режим, убаюканный литовскими коммунистами типа Бразаускаса, пропустил момент, когда местная литовская номенклатурная власть, за небольшим исключением, сформировалась как патриотическая. А колеблющиеся в решающий момент качнулись в сторону народа. Формально все было по Конституции СССР, где имелся пункт о добровольном выходе из состава СССР. Не какая-то кучка «отщепенцев», а законно избранный советский Верховный Совет провозгласил о выходе. А официальная Компартия Литвы во главе с Бразаускасом — о выходе из КПСС. Можно ли себе представить еще более высокий класс политической игры? Все было сыграно по правилам — придраться не к чему. Центр был просто обезоружен морально и юридически.
Быть может, еще только Черчилль мог быть настолько хитрым и ловким. Бразаускас — это литовский Черчилль, гений литовской политики на рубеже двух эпох. И не только литовской. Даже Михаил Горбачев, который приезжал накануне развала СССР в Литву уговаривать литовцев не выходить из Союза, вспоминает сегодня Бразаускаса не с ненавистью, а с чувством глубокого уважения. Бразаускасу удавалось со всеми быть добрым, добродушным, мягким, дипломатичным, проводя при этом хитро свою линию (пусть и за счет компромиссов). Высший класс. Он не поссорился с Москвой, он не поссорился с Вашингтоном. А в Израиль слетал в качестве уже президента независимой Литвы и попросил прощения за участие литовцев в уничтожении литовских евреев. Без литовских комплексов. Искренно. Простите и всё. Только великий человек мог так сделать.
В каком-то смысле судьба СССР, а имея в виду развал СССР — и мира сошлась на Бразаускасе: ведь он был первым секретарем Литвы в момент, когда Литва стала идти в сторону выхода из Союза. Обладал всей полнотой власти. Если бы он воспротивился вместо того чтобы отпустить вожжи и стать на сторону «Саюдиса» — и благословить выход из СССР, то неизвестно, приобрело бы в Литве движение за независимость столь массовый характер. Люди осмелели, потому что само советское руководство Литвы дало «добро». Именно поэтому. Москва же была далеко. Между ней и Литвой стояло литовское руководство: так как было не осмелеть? А не выйди Литва из СССР — начался ли бы процесс цепной реакции? Вспомним, как медлили даже Латвия с Эстонией.
Сегодня, когда хоронят Альгирдаса Бразаускаса, думается и о другом: в Литве нет и, наверно, уже не будет политиков такого уровня. Профессионалов высшего класса. Никто в Литве политиков — как это происходит в странах Запада — не готовит в специальных престижных вузах. Со знанием дипломатических хитростей, риторики, с умением управлять страной. В литовскую политику массово идут кто попало, аферисты и эстрадные певицы, клоуны и юмористы из телешоу. Что ни говори, а советская номенклатура имела одно огромное преимущество — люди, проходившие по ее ступенькам, не только шли на противные с точки зрения правой идеологии компромиссы, а и обретали бесценный опыт профессионала от политики. Опыт лавирования, ловкости, терпения и ответственности за порученное дело (попробовал бы не ответить за порученное дело — тебе бы в парткоме голову снесли). То, чем не могут похвастаться грызущиеся сегодня между собой и поливающие друг друга грязью литовские политики, которым не хватает ответственности за государство. Которые пришли в политику с целью нажиться или получить дешевую и легкую славу. Поэтому сегодня доверие литовцев к парламенту и к правительству просто ничтожное: Сейму и правительству не доверяют больше 80% населения, а доверяют меньше 10%. А Бразаускаса президентом независимой Литвы избрали уже в первом туре порядка 60% литовцев. И они не посмотрели, что он служил «оккупационной власти» и был «оккупантами» назначен главным в Литве.
Не стало Альгирдаса Бразаускаса — и все вспомнили, что он, удивительное для Литвы дело, никогда никого не поливал грязью. Не интриговал. Занимался своим делом. Здоровался с простыми людьми за руку, где бы ни был. И не был русофобом. Никогда. Ни слова не сказал плохого о России, за что его без конца упрекали литовские патриоты, считающие, что патриотизм состоит в том, чтобы показать восточному соседу кукиш. И за несколько недель до конца он сумел еще сказать хорошие слова о России, когда российское руководство наградило его орденом. Не за это ли литовские церковные иерархии не разрешили отпеть его в храме?
 
ИА REGNUM

Папский аббат Мавро Орбини написал "Историографию" аж в 1606 году. Вот небольшой отрывок из неё: "Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности. Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями...".

Мавро Орбини. "Историография народа славянского"

В Москве в Историчсекой библиотеке в отделе редких книг хранятся шесть экземпляров книги, изданной в С.-Петербурге в 1722 г. Орбини Мавро (Мауро) "Книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского. Переведена с итальянского на российский язык и напечатана ..... в Санкт-Петербургской Типографии, 1722, августа в 20 день".
Папский аббат Мавро Орбини написал "Историографию" аж в 1606 году. Вот небольшой отрывок из неё: "Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности. Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями...".
Мавро Орбини, итальянца, да к тому же говорящего о русских ровно 400 лет тому назад в предвзятости не обвинишь и потому его слова, особенно что "Русский народ является самым древним на Земле народом, от которого произошли все остальные народы...", мы должны выбить золотом на самом видном месте.
Европейцы, как люди "особенно культурные", наверняка об этом знают или по крайней мере наслышаны. Сознание того, что они вторичны по отношению к русским, порождает комплекс неполноценности и чтобы как-то приглушить его, они постоянно гавкают и тявкают в нашу сторону, выёживаются и выпендриваются перед нами, да ещё поучают. Что тут сказать? Простим их великодушно.

Вот так чудо! Эту книгу выставили на сайте Российской Государственной Библиотеки.

книга

Справка из ВИКИ:

Мавро Орбини (англ. Mavro Orbini) (? — † 1614), Рагуза, ныне Дубровник (Dubrovnik) — хорватский историк, родоначальник югославянской исторической науки. (по другой версии был архимандрит Рагужский, итальянский историк)

Был монахом бенедиктинского монастыря на острове Млет, затем аббатом. Автор книги «Славянское царство» (1601, на итальянском языке), в которой попытался дать историю всех славянских народов. В сочинении приведён перевод сербской хроники XII в. (Летопись попа Дуклянина), которая таким путём стала доступна исторической науке. По указанию Петра I оно было переведено (с сокращениями) на русский язык с названием «Книга Историография початия имене, славы и расширения народа славянского…» (1722).

"С языком, с человеческим словом, с речью безнаказанно шутить нельзя; словесная речь человека - это видимая, осязаемая связь, союзное звено между телом и духом"

Владимир Даль



Словом можно и убить и исцелить. Слово - это волновая вибрация, которая обладает силой, как созидательной, так и разрушительной. Бранное (для использования на брани) слово - это как раз то, что разрушает. Живое слово — то, что созидает. Это прекрасно знали наши далекие предки, используя эту специфическую лексику в определенных магических обрядах и ритуалах. Знахари и волхвы восстанавливали цельность (исцеляли) человека используя специально составленные заговоры — словесные формулы, несущие информационную «матрицу» созидательной силы. В современной литературе посвященной заговорам, почти не осталось неискаженных чуждой идеологией «формул здоровья». В лучшем случае заговор будет «нерабочим», хуже когда он вместо восстановления — будет разрушать.

При обращении к своим Богам, мы получаем от них ту помощь, которая нам необходима. Поэтому использование гимнов-обращений в повседневной жизни, уже является мощным заговором и оберегом от всех физических, душевных и духовных невзгод, а так же от воздействия различных энерго-информационных паразитов. Если же цельность человека уже нарушена, то ему необходимо воспользоваться заговорами на восстановление (исцеление). Главное условие для достижения положительного результата — искреннее отношение и яркий образ, при использовании заговора, а не механическое прочтение/произнесение.


Заговор для здоровья

Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена...) дажьди, громотворенья яви! Прави над Всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Заговор от болезней

Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины ( имя..), у всякой тварины, у стара и млада, Ты - Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Заговор от болезней

«Батюшка ты Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»


Заговор от болезней

«Заря-Зареница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды – возьмите у меня бессонницу, бесдремотницу, полуношницу. Заря-Зареница среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»


Заговор от болезней

«Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите , отпрыгните, отпряньте от (имя речется) родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. От века и до века».


Лечебный ритуал на избавление от хворей

Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Богиня Мать Сыра Земля. Из камушков выкладывался Посолонь (по часовой стрелке) обережный круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливался небольшой Алтарь, проводящий ритуал входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как Боги не терпят спешащих) и приветствовал Богиню поднятыми вверх ладонями руками. На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня, добытого трением (можно зажигалку , но не спички) возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с Богиней о своем здоровье. Потом бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её. Затем тоже самое повторялось с правой чашей. Дальше необходимо было по благодарить Богиню, и заряженную энергией земли воду по окончании ритуала перелить в другие ёмкости и пить при недомогании. Также воду можно втирать при экземах, ожогах и болях в суставах.


Лечебный ритуал с дивными камнями, болванами

Матери набирают из ручья, реки или озера ковшик воды, обливают ею камень, а затем собирают воду в отдельную ёмкость. Вода эта почитается святой, ею затем обливают – освящают ведическим древним знанием младенцев. После чего детишек переодевают в новое бельё, а старое оставляют у камня. Во время ритуала произносится следующий заговор.

«Стану я (имя реч.) благословясь, пойду к синей реке. На синей реке , на крутой горе лежит бел-горюч камень Алатырь. Как скатилась с тела белого студеная водица, так отпряньте , отпрыгните от (имя речется), родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с чёрных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. Отныне и до века.»


Заговор на остановку кровотечения (рана накрывается рукой)

На море на Окияне, на острове Буяне, лежит бел горюч камень-алатырь. На том камне-алатыре сидит красна девица, швея - мастерица, держит иглу булатную, руду жёлтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я ( имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Обращение, чтобы призвать на помощь Лега-Хранителя

Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-Покровителем в охранение, прошу, тя усердно: Ты меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь праведный направи, да будут все деяния мои да во Славу Сварога и Рода Небеснаго. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Заговор для воинов

Именем Света, именем Рода, именем силы его! Перун насылает благость на призывавших её. Силу и славу, твердость и ярость, даждь нам Перун в бою. Громом явленный, будь вдохновенным, волю яви свою. Именем Бога Седого Сварога воину силу даждь. Сыну и брату, другу и вою, волю свою яви. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Заговор от болезней

Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла, да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень тот утекла вода, а за ней болезнь навсегда. Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Заговор перед сбором лечебных трав

Гой ты еси земля сырая, матерь нам еси родная! Всех еси породила, воспитала, воскормила и угодьем наделила. Ради нас своих детей Зелий еси народила. Польгой беса отгоняти и в болезнях помогати. Повели с себя урвати, разных надобьев, угодьев ради польги на живот. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Заговор на здравие

Государыня, Макошь матушка, мать небесная, Богородица. Ты мать Рожаница, Сварога сестрица! Даруй нам удачу, без татей и плачу! Дай здравия чадам (имена) великим и малым. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Заговор на здравое потомство

Мать Рожаница, Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими бескровные требные дары наши, даруй здравое потомство всем родам нашим . Дабы никогда не прервалась вечная родовая нить наша. Для тебя Великую славу воспеваем и в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Заговор на счастье

Ой ты Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим тебя . Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце.


Заговор на добрую жизнь

Велес Бог-покровитель! Сварги двора охранитель! И прославляем тебя все родно, ибо ты заступа и опора наша. И не остави нас без призора , и огради от мора стада тучны наши, и наполни добром житницы наши, да будем с тобою во едине. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Ритуал для избавления от невзгод

Если ваша жизнь наполнена горестями и бедами то ступайте в глухой лес, найдите там одинокое место в самой чаще. Выкопайте в земле ямку (30 см в диаметре) наклонитесь над ней и выкрикнете в неё все ваши обиды, страхи, отчаяния, кричите о них до тех пор пока из глаз не хлынут слезы и вы не почувствуете себя опустошенным, вычерпанным. Тогда закопайте ямку, и сразу же уходите, не оглядываясь домой. Помните, никогда ни при каких обстоятельствах не следует сюда возвращаться.


Ритуал на добрую жизнь

В заранее вспаханную борозду в земле клали зерно и лили пиво, приговаривая , встав лицом на восток: « Мать Сыра Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела» Повернувшись на запад: « Мать Сыра Земля ! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучии, во смолу горючую.» Обротившись на юг : «Мать Сыра Земля Утоли ты ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью» На север обращались : « Мать сыра Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы со метелями» После каждого обращения лили в борозду пиво. Потом волхв засыпал руками землю и нашептывал: « Мать Сыра земля , скажи, да всю правду расскажи, на (имя рек.) покажи» и предсказывал будущее человеку. Попрощавшись с Богиней земли, собирали в мешочек и хранили как оберег малую её горсточку.


Заговор от порчи

«Океан-моря не обойти, бела Алатыря-камня не своротить, чада божия (имя речется) не осудить, не опризорить ни колдуну ни колдунье.»


Заговор от порчи

Если почувствовали себя плохо, произнесите: « Тот, кто обо мне хорошо думает, пусть сто лет живет, а кто плохо думает, чтоб сейчас же сдох».


Заговор для рожаниц

Трисветлая Рожана матушка! Не дай оскудеть Роду нашему, освяти чрево всех жен и невест наших, благодатной силой своей. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Заговор от безсонницы

Нужно поставить угощение вашему домовому в хозяйский угол (правый напротив от двери), печенье , конфеты и проговорить « Тук-тук, чок-чок, домовой, домовой, повернись на другой бочек» - через пару минут тело расслабится и будете спать хорошим сном.


Если в доме не находится вещь

Ставите угощение домовому и говорите «Домовой домовой, поиграл и отдай». Если после трёх раз не нашли, значит в доме этой вещи нет.


Заговор на оберег дома

«Эй дедушко , ты не заспи, по своему распорядися с вором, ходи вокруг двора дозором, всё как следует храни» и поставьте угощение. Можете спокойно идти по своим делам.


Лечение детской грыжи.

Поглаживайте больное место круговыми движениями по часовой стрелке и говорите «Грыжа грызит (имя), ты раз – я два, ты два – я три, ты 3 – я 4, ты 4 – я 5, ты 5- я 6, ты 6 –я 7, ты 7 а я тебя съем совсем.» И так трижды. Проводить в полнолуние 5 дней. Два дня перед и два дня после полной луны.


Защита от непонятного

Универсальная фраза « Добрый дух на землю, злой под землю» пальцы при этом складывайте «козой», все что было вам послано вернется к тому кто послал.

Для отворения или освобождения пути

«Буй – Тур Арий, Думаю я о харе, Сетую о харе. Дуну на тот путь жим Жинева».


Наговор для воды

«Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю обратно отсылаю, за синие реки, за высокие горы, туда где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся». Заговоренную воду пьют по 1/3 стакана 3 раза в день. Воду брать живую, не кипяченную и не стоячую.

Лечение Менингита (даже на последней стадии): Берется дубовая бочка, туда распаривается сенник (сено) и больного купают в этом распаре.

Лечение гангрены: Берут, свежую свиную печенку, и накладывают на больное место, гангрены как не бывало.

Пояс живой помощи делается так: на белой ткани пишут слова заговора « Откуда пришёл – туда и ушёл» Или « Семаргл Огнебожич......». Написанным прикладывают на голое тело и носят. Через 28-29 дней надрывают и снимают (не резать). Пояс лучше из льна.

Для запоминания снов, медитаций, навных видений

Берётся в левую руку кусочек кварца (на него лучше всего записывается информация) и нужно попросить его оказать помощь в путешествии по сновидениям или по мирам Нави. Попросить помочь вспомнить каждую деталь, каждый момент подобного путешествия. И наутро после сна или после навного путешествия события не изгладятся из вашей памяти, надо только сразу их записать.

Заговор на любовь

«На восточной стороне есть Окиян-море, на том Окиян-море лежит колода дубовая, да на той колоде дубовой, сидит Страх-Рах. Я тому Страху - Раху покорюсь и помолюсь. Создай мне Страх-Рах семьдесят семь ветров, семьдесят семь вихоров, ветер полуденный, ветер полуночный, ветер суходушный, которые леса сушили, крошили тёмные леса, зелённые травы, быстрые реки, и так бы сушилась, крушилась обо мне чадо божье (имя речется). Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

Исток Дарислав.ком